Search the Community

Waheguru I think eveyone has already visited this website Guru Nanak Dev Ji’s visit to Rome, Italy in the year 1520. The Vatican FINALLY confirms the visit of Il Prima Guru Dei Sikhs, the first Guru of the Sikhs. Ufficio Papa (office of the Pope) confirms about Satguru Nanak Sahib visit to Rome and other towns of Italy (by courtesy of Pope Benedict-12 and his Arch-Bishop, Dom Jose Ronaldo Rebeiro dated Feb 27, 2013). Arch-Bishop Dom Jose Ronaldo of Pope Benedict-XII, speaks about Satguru Nanak Sahib visit to Rome with a musician, in 1518 AD, and Satguru stayed in Mussoleum-F of Old St.Peter’s Basillica. Satguru advocated to Leo-X, (the Pope) “Liberty of Slavery”. He told the Pope that nobody has the right to enslave others. Almighty Satguru told the worthy Pope that every human being has the same blood in his or her veins. Satguru discussed in detail the “Missionario Humantario (Universal Human Mission). [by courtesy of Ufficio Scavi, Vatican, Rome, dated March 2, 2013] “Sanctus Nanacus Di Indi, Prima Gorium Di Secta, Avec Musei”, Meaning thereby, Saint Satguru Nanak Sahib, the First Guru of the Sikhs, with a musician, came to Rome and others towns of Italy in the last week of May, 1520 [by courtesy of the office of Scavi (Ufficio Scavi) Saturday (Sabato), dated March 2, 2013]. Thomas Nelson, US Ambassador to Italy, (1913-19), confirms from Vatican records that Satguru Nanak visited Florence, Gobbio etc. [by courtesy of “Nelson’s Encyclopaedia, 1913] East India Company of U.K, confirms Ek-Oankar in Gurmukhi Script, on the dome of St. Peter's Basillica, Vatican.This Co. got this information from "Papel Briefs of June 1518. (ref " House of Commons Papers, published in 1841, PP 190 & "Christian Disciple", 1814). Ek-Oankar in Gurmukhi Script and Inscription of Satguru Nanak Sahib's arrival in Rome and other towns of Italy with a musician.This inscription is in old Italian ( by courtesy of Vatican Museum and Fabrica of Vatican (Ufficio Scavi).

Nice article on maharaj. http://tisarpanth.blogspot.co.nz/2014/04/the-divine-sovereign.html?view=timeslide No pen can suffice to describe his greatness only attempts can be made.

I really resonate with the teachings, and feel I have at last found my peace. but I am scottish, a westerner. Can I be accepted by the community? or will I ? I can feel so much love in Sikhism and a I am craving to learn more! any suggestions please.

Lakh Lakh Vadayian on Sri Guru Gobind Singh Ji Kalghidar Pita di gurpurabh dihara!

Waheguru Here is the entire Bhai Bala Wali Janamsakhi in audio Janam Sakhi Guru Nanak Dev Ji 001 - Saakhi Avtar Dharan di Janam Sakhi Guru Nanak Dev Ji 002 - Saakhi Pande Kol Parhan Di

Waheguru While browsing the site www.gursevak.com i came upon this statement, The 5 singhs also kept handy 2 sainchees or bhags (SGGS in 2 volumes) which used to be a referencing source for Sant Gurbachan Singh Ji most of the time. The two volumes used by Baba Ji are online, i think most people will be interested in downloading them. But beware the files are big Purtaan Bhag Volume 1 Purtaan Bhag Volume 2 Waheguru

http://dailysikhupdates.com/2013/09/19/pictures-of-guru-gobind-singh-ji-hung-in-a-bar-in-california-sikhs-outraged/ http://dailysikhupdates.com/wp-content/uploads/2013/09/Screen-Shot-2013-09-25-at-11.32.05-AM.png As of late Thursday night pictures of Sikh Gurus continue to be hung inside the “Maharaja Room” of Pikey Bar. United Sikhs representative Karam Grewal spoke to the manager of the bar Hallelujah Walcott, who told him that the portraits would be removed “very soon.” However, no definite timeline was established. Karam Grewal of United Sikhs was quoted telling India-West Magazine: “Our religion is very against drinking. Hanging pictures of our guru where people are drinking is very disrespectful,” Karam Grewal, told India-West Magazine. “Images of Guru Gobind Singh are only found in gurdwaras or in private homes,” the Indian American said, adding that Pikey has tried to create an Indo-British feel to its Maharaja room, where portraits of maharajahs hang alongside pictures of Sikh saints. “They’re being passive aggressive. They have said they will take them down, but have not told us when. They realize that they have hurt a lot of people, but they’re not doing anything about it,” she said, adding that Pikey’s managers should close that part of the restaurant or at least cover the portraits until the matter is settled. Another Publication called WEHOville spoke to the Manager of Pikey’s Bar Noam Rubin regarding the removal of the pictures, the manager said Pikey’s is waiting for replacement paintings to arrive. The bar is owned by New York hotelier Sean MachPherson whose net worth is estimated at 800 Million dollars according to India West Magazine. Committed, Inc. is the company the Bar is under which Owns eight restaurants in Southern California and a number of hotels in New York. United Sikhs have asked the owner to donate the portraits to a local Gurdwara after removal.

I knew there was a good vibe about this man...!!

Vjkk Vjkf Ji. Okay ill go straight, sometimes when I Jap Gur Mantar (Vaheguru mantar) my head and body feels as its circulating in clockwise 360degrees but in a good way (anand) the more I cleary say Va-He-Gu-Ru the more it occurs. Anybody ever experienced this? Thanks.

Wrong Gurbani translations and ignorance are being used by several Dawah and Christian Missionary organisations. Even if not, it is our duty to understand GurShabad correctly, so lets use this thread to correct (wrong) prevalent Shabads. ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਕਹਾਵਣੁ ਮੁਸਕਲੁ ਜਾ ਹੋਇ ਤਾ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਕਹਾਵੈ ॥ ਅਵਲਿ ਅਉਲਿ ਦੀਨੁ ਕਰਿ ਮਿਠਾ ਮਸਕਲ ਮਾਨਾ ਮਾਲੁ ਮੁਸਾਵੈ ॥ ਹੋਇ ਮੁਸਲਿਮੁ ਦੀਨ ਮੁਹਾਣੈ ਮਰਣ ਜੀਵਣ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਵੈ ॥ ਰਬ ਕੀ ਰਜਾਇ ਮੰਨੇ ਸਿਰ ਉਪਰਿ ਕਰਤਾ ਮੰਨੇ ਆਪੁ ਗਵਾਵੈ ॥ ਤਉ ਨਾਨਕ ਸਰਬ ਜੀਆ ਮਿਹਰੰਮਤਿ ਹੋਇ ਤ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਕਹਾਵੈ ॥੧॥ 141, Guru Granth Sahib Ji Wrong translation: Where is anything like 'religion of the Prophet' 'faith of Mohammad' mentioned in the original Gurbani? Actual translation (taken from SearchSikhism): It is difficult to be called a Muslim; if one can become a true Muslim (by surrendering completely to the Will of Waheguru), only then he may be called one. First requirement to become a true Muslim is to love the Dharam (religion) i.e. truth. Then cleanse the mind by sharing the wealth with poor and needy. This way false pride of possessions of worldly wealth goes away. Secondly, if the Gurbani tells one to become a true Muslim then why doesn't it say to recite Kalimah, the Quran, Namaz, go on Hajj, etc ? Muslim word is being redefined just like Jati ceases being celibacy when used in Gurbani context. Please post more Shabads and try to correct them.

The political correctness is ruining our Nation. The 'all religion leading to God' mentality is a major cause for inter-faith marriages and conversions of Sikhs. The idea does not find any place in Gurmat, for religious practices of Islam, Hinduism, Jainism were rejected and heavily criticised in Dhur Ki Bani, Guru Granth Sahib. The Gurus and Bhagats rejecting Islam (Hajj, Circumcision and Ramadan) I do not keep fasts, nor do I observe the month of Ramadaan. (M5, 1136, Guru Granth Sahib) Because of the love of woman, circumcision is done; I don't believe in it, O Siblings of Destiny. Devotee Kabir (Bhagat Kabeer, 477, Guru Granth Sahib) The Gurus and Bhagats rejecting Hinduism (Idol Worship, Teerath Yatra, Ekadashi fast amongst others) I have stopped fasting on Ekadashi; why should I bother to go on Teerath to sacred shrines? (Bhagat Naamdev, 718, Guru Granth Sahib) O brother, why worship idols of gods and goddesses, what can you ask of them and what can they give to you? What is the use of washing stones, which themselves drown in water? (M1, 637, Guru Granth Sahib) I have searched many Shastars and Simrtis, they do not show the way to God, but contemplation on God is invaluable. (M5, 264, Guru Granth Sahib) Guru Nanak Sahib's satire of Jainism (about 5 million followers) Shalok, First Mehl: They pluck the hair out of their heads, and drink in filthy water; they beg endlessly and eat the garbage which others have thrown away. They spread manure, they suck in rotting smells, and they are afraid of clean water. Their hands are smeared with ashes, and the hair on their heads is plucked out-they are like sheep! They have renounced the lifestyle of their mothers and fathers, and their families and relatives cry out in distress. ... (M1, 148, Guru Granth Sahib Ji)

Under the course of my study of the sikh religion I happened to come across a startling fact. The sikh gur gaddi after guru Angad Dev was turned in to a hereditary title. Extremely disturbing and as a devout sikh I would like some rational explanation for this and would appreciate any and all help

As per the ancient texts, the Guru is an essential component required for the subsequent liberation of an entrapped soul. Enchained in the web of 'maya' (essentially the term is an amalgamation of two simultaneous terms, 'ma'-not and 'ya'-this) the soul is mislead by the mind which provokes spasms of falsehood in it's nucleus. The Guru is an individual who is essential in the annihilation of the mind's deceitfulness, he tears the curtain of illusion aside and invokes the reality of one's purpose in life. 'Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service onto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth.' - Bhagvad Gita As It Is. The mind is an essential partner of the soul. It is the simultaneous counterpart which attaches itself to creation and it's illusory precepts. Subsequently the soul is drowned in the mind's actions, rendering it's cries mute. As a result one is forced to traverse through different life forms (8.4 million via Gurmat) and re-enter the human body in order to merge with the supreme soul. One who is merged with the said supreme soul, and it's fundamental embodiment is worthy to be declared Guru as such a soul is not ensnared by the precedents of 'maya.' 'Having obtained real knowledge from a self-realized soul, you will never fall again into such illusion, for this knowledge you will see that all living beings are but part of the supreme.' -Bhagvad Gita As It Is. Not every liberated individual is worthy to be declared Guru, subsequently the Guru of 'Kali-Yug' and beyond, as per the Khalsa ethos, is Guru Nanak Dev Ji. A fundamental embodiment and mimic of the divine lord. The Guru however does not proclaim or declare his need for disciples from rooftops. The disciple seeks the Guru and as per his efforts gains success in locating an authentic master. 'In the beginning one must have a preliminary desire for self-realization. This will bring one to the stage of trying to associate with persons who are spiritually elevated. In the next stage one becomes initiated by an elevated spiritual master, and under his instruction the neophyte devotee begins the process of devotional service. By execution of devotional service under the guidance of the spiritual master, one becomes free from all material attachment, attains steadiness in self-realization, and acquires a taste for hearing about the absolute personality of Godhead. This taste leads one further forward to attachment for divine consciousness, which is matured in 'bhava', or the preliminary stage of transcendental love of God. Real love for God is called 'prema', the highest perfectional stage of life.' -Bhakti rasamrta sindhu (1.4.15-16). Despite the disciple's preliminary affection and attitude towards the Guru, post-initiation the Guru tests his disciple to the verge of excruciating torture. Mentally and spiritually the disciple is forced to forge a legendary endurance, via which he can perpetually traverse the path of his master. The path manifested by Guru Nanak Dev plausibly retains it's reputation as the most bloodiest path of liberation with an uncountable number of adherents discarding their lives for the beloved Guru. Due to it's emphasis on saintliness and simultaneously warrior-ship, Guru Nanak's ethos offers dual precincts of liberation,via meditation and militarism in defense of humanity irregardless of caste,creed and allegiance. These qualities not only speak volumes to the greatness of the Guru's path but also prove it's credible effectiveness on the spiritual spectrum, via it's dissociation with any form pf patriotism and temporal attachment. 'A human being who identifies this body made of three elements with his self, who considers the byproducts of the body to be his kinsmen, who considers the land of birth worshipable, and who goes to the place of pilgrimage simply to take a bath rather than meet men of transcendental knowledge there, is to be considered like an <banned word filter activated> or a cow.' -Srimd Bhagvatam (10.84.13). When one follows the Guru's commands his mind transforms from his bitter foe into his beloved friend, assisting him in his journey towards liberation. The mind cannot be substituted for or excluded in this process, similar to a remote control which is incapable of performing it's intended function in the absence of proper power; simultaneously the human body cannot grant liberation without the proper assistance of the mind. 'One must deliver himself with the help of the mind, and not degrade himself. The mind is friend of the conditioned soul, and his enemy as well.' -Bhagvad Gita As It Is. The mind is incorporated in the pentagonal manifestation of the five vices, lust, wrath,ego, attachment and fear. Without proper restraint being practiced it evolves into one's fiercest foe. 'For him who has conquered his mind, the mind is he best of friends; but for one who has failed to do so, his mind will remain the greatest enemy.' -Bhagvad Gita As It Is. The ancient texts are voluminous in their various allegories and descriptions of the perfect Guru, yet all concur one essential point. Without a genuine Guru, the point of mortal existence is pointless. For the Khalsa, the Guru is the Shabad manifested by it's creator via the medium of the latter's fundamental embodiment, Guru Nanak Dev and his subsequent successors. http://tisarpanth.blogspot.co.nz/2013/07/the-importance-of-guru.html Lets be mature about this guys and not turn on our f*** Hindu mentality. I am sure a few individuals will realize what we can achieve via such articles. Do check out the picture via the link.

I had this question in my mind from 4-5 months.... I had a conversation with a sikh...... He said Khalsa panth is our 12th Guru..... Is it so? How panth is Guru?

WJKK WJKF I wrote this story a while back in a post but no one seemed to reply so I thought id make a topic. A few years back I was at a Gurdwara and there was one of the Sangat telling stories about Punjab, and about the amount of blood shed in Punjab from the times of our Gurus until now. He then told a story, which was from a few years back from Punjab. Im a bit sketchy on all the details as it was a few years back so please forgive me. In a Pind in Punjab, there was a tree which locals said gave a errie feeling when you go past it. They ask a Baba why this is. He explained that they should dig the ground where they tree is. The villages did and they found a bag full of human bones. They asked the Baba about this and he replied that these bones belonged to Sikhs who were fighting Mughals during Dhan Dhan Sri Guru Hargobind Sahib Ji Maharajas’ time. The Mughals put the bones in a bag and left them. He told the Singhs to take the bones to a nearby village (I forgotten the reason why). The Singhs then preceded to the village, and went through a forest. Whilst walking, they heard a noise behind them and saw a Beautiful tall Singh dressed in white Bana. The Singh asked them if they have the bones of the soliders, to which they replied yes, and the Singh then said that he will take them. The group agreed and went into the opposite direction to the Singh. As soon as they turned around to see him again, he was gone. They went back to the Baba and explained the situation, the Baba said that When God wants to he will do it himself, and exaplined that it was Dhan Dhan Sri Guru Hargobind Sahib Ji Maharaj who they saw and who took the remains of the Sikh soldiers with him. Has anyone heard of this story, or has the full story. Does anyone have any other stories like this? Phul Chuk Maff if I have made any mistakes at all. WJKK WJKF

Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh There was a Bhagat from Lahore called Chajju. One day at his door two labourers were stood outside. At the time it was raining. Bhagat Chajju looked at the labourers and asked why they were stood outside his door. They looked at Bhagatji and said that they work for a living outdoors doing labour. Their condition was such that when they didn't work, they didn't eat. They explained to Bhagatji that when it rains they don't find much work. As a consequence they had come to Bhagat Chajjuji's door in the hope of finding some work. Bhagatji invited them into his house to offer them work . He said not only will I feed you - sugar and koi - but I will pay you double your usual rate. Bhagatji offered 8 annas instead of the 4 annas the labourers were usually paid for a days work. Bhagatji then sat the two labourers down, gave them malas and said sit down and doing abhiyaas of Raam. At the end of the day Bhagatji fed the labourers and paid them 8 annas. He then told them come here daily and partake in this work and I will continue to pay and feed you in this way. The labourers looked at Bhagat Chajjuji and said this work is too difficult to do. We would rather lift and break stones than do hard manual labour than this work... Loose translation of Katha by Sant Gyani Baba Gurbachan Singh Ji Bhindranwale Why is it so hard? Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh

Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh One time Sant Baba Bishan Singh Ji, the 10th jathedhar of Satguru Sri Guru Gobind Singh Ji's Damdami Taksal decided to visit Amritsar and in particular Sant Baba Shaam Singh Ji. Sant Baba Shaam Singh Ji was the kirtani of Sachkhand Sri Harmandir Sahib Ji who had spent over 90 years doing seva with his Sarandha. Sant Baba Bishan Singh Ji and the jatha had done darshan at Harmandir Sahib Ji and then began to make their way to the asthan of Santji. As they reached there they found an old singh cleaning the sewer/drain. They asked where Sant Baba Shaam Singh Ji was and were advised by the old Gursikh to go inside the asthan and sit down and Santji would be with them soon. The old Gursikh then did Panj ishnaan and went and sat in front of them. When he did this he was asked again that they wished to have darshan of Sant Baba Shaam Singh Ji - the old Gursikh relied that the vessel sat before them was Sant Baba Shaam Singh Ji. Waheguruji... May Maharaj bless with with such humility. Loose translation of Katha by Giani Ram Singh Ji Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh

Bhai Harpal ji requested to Guru sahib to get bless with sewa. Guru sahib said sewa is very hard. But bhai ji insisted. Guru sahib said ok. Once Guru sahib saw a parrot, and asked bhai ji to bring that parrot to HIM. Bhai sahib said satbachan and went to the owner. The owner was a pathan, who knew that a Sikh would do anything for his Guru, so he said you won't be able to pay for it. But Bhai ji said he can give his life to get it. Pathan said ok, you have to give your sister in return. Bhai sahib said ok and went home. His mother was doing path, bhai sahib said "maa bani parhdi e". She said ha, bhai said "aaj bani te chaln da sama aa geya. Family agreed and bhai sahib went with his sister to pathan, Pathan said now I want your daughter as well. Bhai sahib said ok, sent his daughter and took the parrot. Bhai sahib went to Guru sahib, give the parrot and sat back near jorhe, without even explaiing how he got it, instead was praying Guru sahib, please forgive me, it took me so long, tuhade bachan manan layi" And pathan on the other side, asked girls to become his begams, Girls said they'll do anything, even janitorial work but not this and said : eh dil hai amanat di satguru di, tha tha te lagayea nai janda, ansi kite kaul nibhavge, nadia tar ke javange, ha, ansi rukhrha sham manavenge, saatho jagat manaeya nai janda eh dil hai amanat di satguru di, tha tha te lagayea nai janda, ansi duniya valon udaas hoye, ode charna de daas hoye, bhawein fail howe bhawein pass howe, piche kadam hataeya nai janda, eh dil hai amanat di satguru di, tha tha te lagayea nai janda, When pathan tried to touch them, he became blind and begged the girls to take him to Guru sahib. He went blind because of Bhai sahib's sacrifice and girls love & faith on guru sahib. They went to Guru sahib and he apologised. Sewak got passed in the examination and "nindak de moonh kale hoye". Guru sahib ji was very happy at Bhai ji, stood up when bhai sahib came & hugged him & asked bhai Harpal ji that he can get all of his wishes fulfilled, but Bhai sahib begged for below: mera sir tere charna ch howe, jadon meri jaan nikle jadon jaan nikle, jadon pran nikle From Sant Baba Balwant Singh ji urmur Tandewale Deewan "Satguru ki sewa 1"

Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh What do you think the role of the Dharamsala/Gurudwara Sahib is? What was the intended role as per puratan literature? What changes can we make as individuals to allow it to achieve these goals? Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh

Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh, Has anyone read this book on Sri Zafarnama Sahib Ji? If so what did you make of it? Is it worth buying? The following is a book description on Amazon: Louis E. Fenech offers a compelling new examination of one of the only Persian compositions attributed to the tenth Sikh Guru, Guru Gobind Singh (1666-1708): the Zafar-namah or 'Epistle of Victory.' Written as a masnavi, a Persian poem, this letter was originally sent to the Mughal emperor Aurangzeb (d. 1707) rebuking his most unbecoming conduct. Incredibly, Guru Gobind Singh's letter is included today within the Sikh canon, one of only a very small handful of Persian-language texts granted the status of Sikh scripture. As such, its contents are sung on special Sikh occasions. Perhaps equally surprising is the fact that the letter appears in the tenth Guru's book or the Dasam Granth in the standard Gurmukhi script (in which Punjabi is written) but retains its original Persian language, a vernacular few Sikhs know. Drawing out the letter's direct and subtle references to the Iranian national epic, the Shah-namah, and to Shaikh Sa'di's thirteenth-century Bustan, Fenech demonstrates how this letter served as a form of Indo-Islamic verbal warfare, ensuring the tenth Guru's moral and symbolic victory over the legendary and powerful Mughal empire. Through analysis of the Zafar-namah, Fenech resurrects an essential and intriguing component of the Sikh tradition: its Islamicate aspect. Gururakha, Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh

Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh, I'm doing some research into the Das Grahin currently. Compassion Charity Forgiveness Cleanliness Control of mind Purity Appreciation of truth Spiritually accomplished being Warrior Devotee to God and no other Does anyone know which ang in Sri Sarbloh Granth Sahib Ji Guru Sahib has written about these ten qualities/virtues? Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh

Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh Sant Gyani Baba Jarnail Singh Ji Khalsa Bhindranwale whose whole life is dedicated to attaching people to the charankamal of Satguru Sri Guru Granth Sahib Ji Maharaj. Waheguruji ਦਿੱਲੀ 7 ਜਨਵਰੀ 1986 ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਦੋਸਤ ਰਾਮ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਬਾਰੂ ਮੱਲ, ਜੋ ਕੋਕਾ ਕੋਲਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਰਾਮ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਫੁੱਫੜ ਜੀ ਬਾਰੂ ਮੱਲ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਰੋਧੀ ਰਹੇ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਮੰਜ਼ਲ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਬੰਗਲੇ ਅੱਗੇ 3 ਸਕਿਉਰਿਟੀ ਗਾਰਡ ਖੜੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੰਗਲੇ ਦੇ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ 8 ਫੁੱਟ ਦੀ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨਿਕਲ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਬਾਰੂ ਮੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਉਚੀ-ਉਚੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ 78 ਸਾਲ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਰੋਣੇ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਪਾ ਦਿੱਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰ ਲੁਧਿਆਣੇ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਹੇ ਦਾ ਸਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਨੋਦ ਕੁਮਾਰ ਨਾਂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਨਾਲ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਕੱਪੜੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਗਰੀਬ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਨਿੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਟਕਸਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ 2-2 ਦਿਨ ਇਸ ਕੋਲ ਰਹਿ ਕੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦਾ। ਵਿਨੋਦ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਘਰ ਵਾਲੀ ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਵੋਨਾਂ ਨੂੰ ਉਚੀ-ਉਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦੇ ਸੁਣਾਈ ਤਾਂ ਬੜਾ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤੇ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਨੋਦ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਜਾ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਸੇ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵਿਨੋਦ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਘਰ ਵਾਲੀ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਅਤਿ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਪੈਦਲ ਹੀ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਾਈਕਲ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਉਸ ਸਮੇਂ 16 ਰੁਪਏ ਸੀ। ਪਰ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾੜੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ 16 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਅਥਮਰੱਥਤਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਂ ਬੋਲ ਬੈਠੀ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲਈ। ਉਹ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦਾ ਸਾਧ-ਬਾਣਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦਾ ਰਹਿਣ ਕਰਕਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਦੇਰੀ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ 16 ਰੁਪਏ ਲਿਆ ਕੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ ਬੜੀ ਹਲੀਮੀ ਨਾਲ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਪਾ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ ਘਟਨਾ 1964 ਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 1967 ਵਿੱਚ ਲੁਧਿਆਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਲਕੱਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦਾ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਧਰ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਲੜਕੀ ਮਈਆਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬਾਰੂ ਮੱਲ ਤੇ ਪੋਤੇ ਅਸ਼ਵਨੀ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਗਈ। ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸੰਦੀਪ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਸੰਦੀਪ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਕੈਂਸਰ (ਬਰੇਨ ਟਿਊਮਨ) ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੰਬਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। 2 ਸਾਲ ਇਲਾਜ ਚੱਲਿਆ, ਅਖ਼ੀਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਬੱਚਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਫ਼ 3 ਸਾਲ ਜਿਊਂਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਬੱਚੇ ਦਾ ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋਵੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਗਰਾਤੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪੁੰਨਦਾਨ ਕਰਾਏ ਗਏ, ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਜਾ ਕੇ ਬੜੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ। ਬੜੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਪੁਆਏ, ਬੜੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਦੂਰ-ਦੂਰ, ਜਿਸ ਸੰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ, ਜਾ ਪੈਰ ਫੜੇ। ਪਰ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਮਾੜੀਆਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਅਖ਼ੀਰ ਕੈਂਸਰ 82% ਤੱਕ ਆਉਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਕੁਰਲਾਉਂਦਾ ਤਾਂ ਮਾਂ-ਪਿਉ ਤਾਂ ਕੀ, ਘਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਉਘੇ ਸੰਤ ਭੈਣੀ ਨਾਥ ਦੀ ਦੱਸ ਪਈ। ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਭੈਣੀ ਨਾਥ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਭੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਪਰ ਬਾਰੂ ਮੱਲ 60 ਤੋਂ ਉਪਰ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 2 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਡੁੱਬਦੇ ਨੂੰ ਤਿਨਕੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਭੈਣੀ ਨਾਥ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆਈ। ਉਸ ਨੇ ਬੜੇ ਆਦਰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਅਤੇ 101 ਗਊਆਂ ਨੂੰ ਪੱਠੇ ਅਤੇ 51 ਪੰਡਿਤਾਂ ਨੂੰ ਖੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਖੁਆਉਣ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਬੱਚਾ 100 ਸਾਲ ਤੱਕ ਜੀਵੇਗਾ। ਪਰਿਵਾਰ ਕੁਝ ਆਸਾਂ ਤੱਕ ਕੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜਿਆ। ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਜਦੋਂ ਡਾਕਟਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਈ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਸੀ। ਕੈਂਸਰ ਹੋਰ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਖ਼ੀਰ ਸਮਾਂ ਬੀਤਿਆਂ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ 93% ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਘਿਆ ਅਤੇ ਬੱਚਾ ਨੀਮ-ਬੇਹੋਸੀ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਗੱਲ 1983 ਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਾਨੀ (ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ) ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਕੋਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੜ੍ਹ ਮੱਚੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦਾਦੇ ਬਾਰੂ ਮੱਲ ਨੇ ਸੁਣੀ ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗ-ਬਬੂਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਦਮਾਸ਼ ਕਾਤਲ ਕਹਿ ਕੇ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਪਰ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਾ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸੀ। ਅਖ਼ੀਰ 3-4 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਤੇ ਸਾਰੇ ਮੰਨ ਗਏ, ਪਰ ਬਾਰੂ ਮੱਲ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਾਰੂ ਮੱਲ ਦੇ ਤਿੰਨੇ ਮੁੰਡੇ, ਨੂੰਹ ਅਤੇ ਸੰਦੀਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਨਾ-ਨਾਨੀ ਅਤੇ ਮਾਮਾ-ਮਾਮੀ ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਅਕਾਲ ਤ੍ਰਖ਼ਤ ਤੇ ਆ ਗਏ। ਬੱਚਾ ਨੀਮ ਬੇਹੋਸ਼ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖੇ 26 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ੋਟੋ ਦੇਖਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਛਾਨਣ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮਿੰਟ ਵੀ ਨਾ ਲਾਇਆ, ਬੜੇ ਆਦਰ-ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਦਾਮਾਂ ਨਾਲਾ ਦੁੱਧ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾ ਆਈ ਹੋਰ ਸੰਗਤ ਵੀ ਬੈਠੀ ਸੀ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਦੁਖੜੇ ਸੁਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਝਗੜੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਭਾਣੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਨਾਮ ਜਪਣ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ ਬੈਠੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਦੁੱਖ-ਸੁੱਖ ਨਿਪਟਾ ਕੇ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਰ ਲਿਆ। ਕੁਝ ਚਿਰ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਨੈਨੀ ਦੇਵੀ ਉਚੀ ਉਚੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਸੰਤ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਦੀਪ ਦੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਸਾਰ ਵਿਥਿਆ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੋਲ੍ਹ ਸੁਣਾਈ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਸੰਤਾਂ-ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਮੰਨੇ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੱਕ ਗਏ ਹਾਂ ਪਰ ਬੱਚਾ ਅਖ਼ੀਰਲੀ ਸਟੇਜ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਮਹੀਨੇਅਤੇ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਫਿਰ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਕੁਝ ਚਿਰ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਨੀਮ ਬੇਹੋਸੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਕੁਝ ਚਿਰ ਹੱਥ ਰੱਖਿਆ, ਫਿਰ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵ ਅਤੇ ਬੁੱਕਾਂ ਨਾਲ ਓਨਾ ਚਿਰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਪਾਓ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ। ਜਦੋਂ ਪਾਠ ਦਾ ਭੋਗ ਪਵੇ, ਫੇਰ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਜਾ ਕੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਮਿੱਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਕ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਕਰਨਾ। ਮਲ-ਮੂਤਰ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਪਾਠੀ ਸਿੰਘ ਏਨਾ ਉਚੀ ਪਾਠ ਕਰਨ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੰਨੀਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਠੀ ਉਹ ਲਵੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ 25-25 ਵਾਲ ਸੰਥਿਆ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਭੋਗ ਪੈ ਗਿਆ। ਭੋਗ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਾ ਟੱਬਰ ਫੇਰ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕੱਟਣੇ। ਅਗਰ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਨੈਨਾਂ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਾੜਾ-ਮੋਟਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜਿਆ ਪਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਾਨੀ ਨੈਨਾ ਦੇਵੀ ਪੂਰੀ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਟੱਬਰ ਦੀਆਂ ਦੋਨੇ ਕਾਰਾਂ ਪਾਣੀਪਤ ਲੰਘੀਆਂ ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਇਕ ਦਿਨ ਉਠ ਖਲੋਤਾ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਬੱਚੇ ਪਿਛਲੇ 7 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਤੇ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਖਾਣ ਨੂੰ ਮੰਗਿਆ। ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਗਈ। ਬੱਸ ਫੇਰ ਕੀ, ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਬਦਲਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ 23 ਦਿਨੋਂ ਪਿਛੋਂ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਉਣੀ ਸੀ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਗਈ, ਬੱਸ ਫੇਰ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਤੱਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਾਰੂ ਮੱਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਪਛਤਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਜਿਹੜਾ ਸਾਡਾ ਬੱਚਾ ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸੰਤਾਂ, ਦਾਨ-ਪੁੰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭੈਣੀ ਨਾਥ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਗਏ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅੱਜ ਸਾਡਾ ਉਹੀ ਬੱਚਾ ਮੈਡੀਕਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਫਸਟ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh

Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh, Does anyone know the history behind Jamdhaar Karas? When were they first produced? Were they in use prior to 1469? Is their a specific rehat regarding them? Are they widely available or are they simply custom made? Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh

ਗੋਂਡ ਮਹਲਾ ੫ ॥ Gond mėhlā 5. Gond, Fifth Mehl: ਗੁਰ ਕੀ ਮੂਰਤਿ ਮਨ ਮਹਿ ਧਿਆਨੁ ॥ Gur kī mūraṯ man mėh ḏẖi▫ān. Meditate on the image of the Guru within your mind; ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਮਨੁ ਮਾਨ ॥ Gur kai sabaḏ manṯar man mān. let your mind accept the Word of the Guru's Shabad, and His Mantra. ਗੁਰ ਕੇ ਚਰਨ ਰਿਦੈ ਲੈ ਧਾਰਉ ॥ Gur ke cẖaran riḏai lai ḏẖāra▫o. Enshrine the Guru's feet within your heart. ਗੁਰੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰਉ ॥੧॥ Gur pārbarahm saḏā namaskāra▫o. ||1|| Bow in humility forever before the Guru, the Supreme Lord God. ||1|| ਮਤ ਕੋ ਭਰਮਿ ਭੁਲੈ ਸੰਸਾਰਿ ॥ Maṯ ko bẖaram bẖulai sansār. Let no one wander in doubt in the world. ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਕੋਇ ਨ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰਿ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ Gur bin ko▫e na uṯras pār. ||1|| rahā▫o. Without the Guru, no one can cross over. ||1||Pause|| ਭੂਲੇ ਕਉ ਗੁਰਿ ਮਾਰਗਿ ਪਾਇਆ ॥ Bẖūle ka▫o gur mārag pā▫i▫ā. The Guru shows the Path to those who have wandered off. ਅਵਰ ਤਿਆਗਿ ਹਰਿ ਭਗਤੀ ਲਾਇਆ ॥ Avar ṯi▫āg har bẖagṯī lā▫i▫ā. He leads them to renounce others, and attaches them to devotional worship of the Lord. ਜਨਮ ਮਰਨ ਕੀ ਤ੍ਰਾਸ ਮਿਟਾਈ ॥ Janam maran kī ṯarās mitā▫ī. He obliterates the fear of birth and death. ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕੀ ਬੇਅੰਤ ਵਡਾਈ ॥੨॥ Gur pūre kī be▫anṯ vadā▫ī. ||2|| The glorious greatness of the Perfect Guru is endless. ||2|| ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਊਰਧ ਕਮਲ ਬਿਗਾਸ ॥ Gur parsāḏ ūraḏẖ kamal bigās. By Guru's Grace, the inverted heart-lotus blossoms forth, ਅੰਧਕਾਰ ਮਹਿ ਭਇਆ ਪ੍ਰਗਾਸ ॥ Anḏẖkār mėh bẖa▫i▫ā pargās. and the Light shines forth in the darkness. ਜਿਨਿ ਕੀਆ ਸੋ ਗੁਰ ਤੇ ਜਾਨਿਆ ॥ Jin kī▫ā so gur ṯe jāni▫ā. Through the Guru, know the One who created you. ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਮੁਗਧ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥੩॥ Gur kirpā ṯe mugaḏẖ man māni▫ā. ||3|| By the Guru's Mercy, the foolish mind comes to believe. ||3|| ਗੁਰੁ ਕਰਤਾ ਗੁਰੁ ਕਰਣੈ ਜੋਗੁ ॥ Gur karṯā gur karṇai jog. The Guru is the Creator; the Guru has the power to do everything. ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੈ ਭੀ ਹੋਗੁ ॥ Gur parmesar hai bẖī hog. The Guru is the Transcendent Lord; He is, and always shall be. ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭਿ ਇਹੈ ਜਨਾਈ ॥ Kaho Nānak parabẖ ihai janā▫ī. Says Nanak, God has inspired me to know this. ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਨ ਪਾਈਐ ਭਾਈ ॥੪॥੫॥੭॥ Bin gur mukaṯ na pā▫ī▫ai bẖā▫ī. ||4||5||7|| Without the Guru, liberation is not obtained, O Siblings of Destiny. ||4||5||7|| The above shabad starts off by telling us to imagine the image or picture of the guru when meditating ! If we think, how can we do this if we didn't have any paintings or pictures that people claim are false and fabricated ? More importantly, what exactly does the term 'Guru' mean in the shabad ? Read carefully, does it mean Guru-teacher,like ten gurus or Guru- the transcendent lord ? One has to look at this shabad very closely and carefully to get the real message in my opinion.

Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh What are the top 10 shasters you would have in your shaster arsenal and why? Wahegurujikakhalsawahegurujikifateh