guptveer1469

I have been collecting facts about the fate of Sikhs in Pakistan, and see a rising trend of anti-Sikh elements.

19 February 2003 – A 6 years old Sikh girl, Harvinder Kaur was kidnapped and converted.

May 2008 - Pakistan lone Sikh police officers quits after harassments by fellow and senior officers. His turban was removed at one instance, and he was often made fun of.

16 April 2009 - The homes of ten Sikh familees were vacated by Taliban.

30 April 2009 - Taliban militants demolished 11 homes of Sikhs in Orakzai tribal region after they failed to pay 'jiziya' of Rs. 50 million.

5 September 2009 - Birs of Guru Granth Sahib burnt at Guru Nanak Darbar at Kandhkot. No case was registered. Later a panel was ordered to probe into the matter, with no effective results.

24 September 2009 - A group destroyed the building of the Gurdwara Kiara Sahib on 24 September. The police didn’t register any case.

29 November 2009 - A Sikh advocate, Anup Singh was kidnapped and mercilessly beaten and threatened with dire consequences recently if he did not convert to Islam.

I collected all info I have found over months, and as a conclusion I can say the rate of crimes against Sikhs are rising and frequenter.

Do something Khalsa Ji.

WJKK WJKF Ji

There are many bachchans by Guru Gobind Singh Ji. But in which puratan granths/books can I find them?

Inn puttran ke sees par,

vaar diye sutt chaar.

Chaar muay to kya huaa,

jeevat kaee hazaar.

ਰਹਿਤ ਪਿਆਰੀ ਮੁਝੱ ਕੋ।

ਸਿੱਖ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ

Rehat Pyari Mujhko

Sikh Pyara Nahi

In Gareeb Sikhan Ko,

(Main) Deeo Paatshahi,

Yeh Yaad Rahey,

Hamri Guriaee.

Thanks in advance,

WJKK WJKF Ji

Basant Ki Vaar - Takes 1-2 mins

Salok Mahalla 9 - Takes 8-10 mins

Chaubole Mahalla 5 - 2-3 mins

Ramkali Ki Vaar - Takes 5-7 mins

Barah Maha Tukhari - Takes 6-8 mins

Salok Mardana - Takes 2 mins

Hope it helped...

WJKK WJKF Ji

I have been following this fight for a long time now (on this site, youtube, other Punjabi sites, etc).

I think none of them is right. Babbu Mann could have been more specific (because I felt he wanted to say about Gurmeet Ram Rahim, but then he added the ' dholkian chimtey' bit, and I was confused).

But Bhai Ranjit Singh Dhadrianwala isn't right either. Theek, he is doing nice parchaar, but doesn't make his opinion THE truth. Monna's aren't part of the 'wider' Sikh Panth? If not, then why are Udasis, etc considered Sikh by the oldest Jathebandis in Sikhi? Why can't a Monna speak up against issues? I respect a monna (not Babbu, just a monna who has sharda for Sikhi) more than these so-called Sikh like Sukhbir Badal (ohhh he is amritdhari...), and pakhandi saadhs, nangs etc.

Has anyone tried to understand what Babbu Mann tried to say? He meant that today we are giving more importance to PAKHAND rather than doing the REAL PARCHAR. 'Baba Nanak Ne Turke Duniya Gaahti' is not to be taken literally. Guru Nanak Sahib also used boats etc during their udasis, so it isn't bad to use something for transport. BUT how is having several cars justified to do PARCHAR? 1 or 2 cars are enough... And WHY in gods name have they to be one of the latest models?

But lets implement in our lives what Guru Nanak Sahib Maharaj Ji said;

~~ Ham Nahi Changae, Bura Nahi Koe ~~ ( I am not good, no one is bad )

WJKK WJKF Ji

Dhan Dhan Raam Bayn Baajai

ਧਨਿ ਧੰਨਿ ਓ ਰਾਮ ਬੇਨੁ ਬਾਜੈ

ੴਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ਧਨਿ ਧੰਨਿ ਓ ਰਾਮ ਬੇਨੁ ਬਾਜੈ ॥

ਮਧੁਰ ਮਧੁਰ ਧੁਨਿ ਅਨਹਤ ਗਾਜੈ ॥1॥ ਰਹਾਉ ॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 988

ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਅੰਦਰ ਵੀ ਜੋ ਸਚਿ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੈ, ਉਹ ਸ੍ਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਾਂ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੋਰ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡੀਆਂ ਦਾ ਹੋਰ। ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ।

ਧੰਨਿ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਾਂਹ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਸਿਰਤਾਜ, ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਪੁੰਜ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸੱਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਨਾਂਹ ਰਲਣ ਦੇਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਤੀ ਤਵੀ ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਇਕ ਸੁਨਿਹਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਆਪ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਐਡਿਟ ਕਰਕੇ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅੰਦਰ ਰਾਗਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਸਮੇਂ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰਿਆਈ ਬਖ਼ਸ਼ੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ।

ੴਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ੴ , ਅਕਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਇਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਸਬਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਭੁਲੇਖਾ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦਾ ਹੈ।

ਧਨਿ ਧੰਨਿ ਓ ਰਾਮ ਬੇਨੁ ਬਾਜੈ ॥

ਮਧੁਰ ਮਧੁਰ ਧੁਨਿ ਅਨਹਤ ਗਾਜੈ ॥1॥ ਰਹਾਉ ॥

ਧਨਿ ਧਨਿ ਮੇਘਾ ਰੋਮਾਵਲੀ ॥

ਧਨਿ ਧਨਿ ਕ੍ਰਿਸਨ ਓਢੈ ਕਾਂਬਲੀ ॥1॥

ਧਨਿ ਧਨਿ ਤੂ ਮਾਤਾ ਦੇਵਕੀ ॥

ਜਿਹ ਗ੍ਰਿਹ ਰਮਈਆ ਕਵਲਾਪਤੀ ॥2॥

ਧਨਿ ਧਨਿ ਬਨ ਖੰਡ ਬਿੰਦ੍ਰਾਬਨਾ ॥

ਜਹ ਖੇਲੈ ਸ੍ਰੀ ਨਾਰਾਇਨਾ ॥3॥

ਬੇਨੁ ਬਜਾਵੈ ਗੋਧਨੁ ਚਰੈ ॥

ਨਾਮੇ ਕਾ ਸੁਆਮੀ ਆਨਦ ਕਰੈ ॥4॥1॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 988

ਪਦ ਅਰਥ

ਧੰਨਿ – ਸਲਾਹੁਣ ਯੋਗ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ

ਓ ਰਾਮ – ਸ੍ਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਵਾਹਿਗੁਰੂ

ਬੇਨੁ – ਨਾਦ, ਬੰਸੁਰੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਆਤਮਿਕ ਮੰਡਲ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਜੋ ਕੰਨਾ ਦੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ

ਮਧੁਰ – ਮਿੱਠੀ

ਮਧੁਰ ਧੁਨਿ – ਅਨੰਦ ਦਾਇਕ ਧੁਨਿ

ਅਨਹਤ – ਜੋ ਚੋਟ ਲਾਏ ਬਗ਼ੈਰ ਵੱਜੇ, ਭਾਵ ਬਗ਼ੈਰ ਤਰਬਾ ਚੋਟ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਧੁਨਿ

ਅਨਹਤ ਗਾਐ – ਜੋ ਚੋਟ ਲਾਏ ਬਗ਼ੈਰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕਸਾਰ ਵੱਜਣ ਵਾਲੀ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਧੁਨਿ

ਮੇਘਾ – ਮੀਂਹ, ਬਰਖਾ * ਉਸ ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਰੂਪ ਬਰਖਾ

ਰੋਮਾਵਲੀ – ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਜ਼ੱਰਾ-ਜ਼ੱਰਾ ਭਾਵ ਰੋਮ ਰੋਮ

ਉਸ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਮੇਘ ਭਾਵ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਰਖਾ

ਬਾਬੀਹੈ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣਿਆ ਗੁਰ ਕੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ॥

ਮੇਘੁ ਵਰਸੈ ਦਇਆ ਕਰਿ ਗੂੜੀ ਛਹਬਰ ਲਾਇ ॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 1284

ਧਨਿ – ਸਲਾਹਣ ਯੋਗ, ਤਾਰੀਫ਼ ਲਾਇਕ

ਤੂ – ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ ਤੂੰ ਖ਼ੁਦ ਆਪ; ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੈ

ਤੂ ਮਾਤਾ ਦੇਵਕੀ – ਤੂੰ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ * ਤੂੰ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੀ ਦੇਵਕੀ ਹੈ ਭਾਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ

ਜਿਹ – ਜਿਸ ਦੇ, ਜਿਸ ਨੇ

ਗ੍ਰਿਹ – ਜਗਾ, ਰਹਿਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਆਸਣੁ

ਰਮਈਆ – ਰਮਿਆ ਹੋਇਆ

ਕਵਲਾਪਤੀ – ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮਾਲਕ

ਬਨ – ਸਮੁੰਦਰ

ਸਾਧਸੰਗਮਿ ਗੁਣ ਗਾਵਹ ਹਰਿ ਕੇ ਰਤਨ ਜਨਮੁ ਨਹੀ ਹਾਰਿਓ ॥

ਪ੍ਰਭ ਗੁਨ ਗਾਇ ਬਿਖੈ ਬਨੁ ਤਰਿਆ ਕੁਲਹ ਸਮੂਹ ਉਧਾਰਿਓ ॥1॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 534

ਬਿਖੈ ਬਨੁ – ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ

ਖੰਡ – ਖੰਡਨ

ਭਵਰੁ ਵਸੈ ਭੈ ਖੰਡਿ ॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 1089

ਜਗਿਆਸੂ ਰੂਪ ਭਰਮ ਭੈ ਮਿਟਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਖੰਡਨ ਕਰਕੇ ਵਸਦਾ ਹੈ

ਨੋਟ – ਇਥੇ ਵੀਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਗਿਆਸੂ ਕੀ ਹੈ? ਉਹ ਹੈ ਸਰੀਰ। ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਭਾ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਬਿੰਦ੍ਰਾਬਨ ਹੈ। ਬਨਾਰਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ ਤਾਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ: -

ਆਸ ਪਾਸ ਘਨ ਤੁਰਸੀ ਕਾ ਬਿਰਵਾ ਮਾਝ ਬਨਾਰਸਿ ਗਾਊਂ ਰੇ ॥

ਉਆ ਕਾ ਸਰੂਪੁ ਦੇਖਿ ਮੋਹੀ ਗੁਆਰਨਿ ਮੋ ਕਉ ਛੋਡਿ ਨ ਆਉ ਨ ਜਾਹੂ ਰੇ ॥1॥

ਤੋਹਿ ਚਰਨ ਮਨੁ ਲਾਗੋ ਸਾਰਿੰਗਧਰ ॥

ਸੋ ਮਿਲੈ ਜੋ ਬਡਭਾਗੋ ॥1॥ ਰਹਾਉ ॥

ਬਿੰਦ੍ਰਾਬਨ ਮਨ ਹਰਨ ਮਨੋਹਰ ਕ੍ਰਿਸਨ ਚਰਾਵਤ ਗਾਊ ਰੇ ॥

ਜਾ ਕਾ ਠਾਕੁਰੁ ਤੁਹੀ ਸਾਰਿੰਗਧਰ ਮੋਹਿ ਕਬੀਰਾ ਨਾਊ ਰੇ ॥2॥2॥15॥66॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 338

ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਗੋਪੀ ਜਗਿਆਸੂ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸਨ ਕਰਤਾਰ ਹੈ, ਬਨਾਰਸਿ ਅੰਤਹਕਰਣ ਅਤੇ ਬਿੰਦ੍ਰਾਬਨ ਸਰੀਰ ਹੈ। - ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ਪੰਨਾ 838

ਜਹ – ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਜਹਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੰਸਾਰ ਹੈ

ਗੋ – ਸੂਰਜ

ਧਨੁ – ਗਿਆਨ

ਚਰੈ – ਚੜਨਾ

ਚਕਵੀ ਨੈਨ ਨੀਂਦ ਨਹਿ ਚਾਹੈ ਬਿਨੁ ਪਿਰ ਨੀਂਦ ਨ ਪਾਈ ॥

ਸੂਰੁ ਚਰ੍ਹੈ ਪ੍ਰਿਉ ਦੇਖੈ ਨੈਨੀ ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਲਾਗੈ ਪਾਂਈ ॥1॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 1273

ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਪ੍ਰਿਉ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਬੀਰ ਭਾਰ ਪਰਾਈ ਸਿਰਿ ਚਰੈ ਚਲਿਓ ਚਾਹੈ ਬਾਟ ॥

ਅਪਨੇ ਭਾਰਹਿ ਨਾ ਡਰੈ ਆਗੈ ਅਉਘਟ ਘਾਟ ॥89॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, 1369

ਗੋਧਨ ਚਰੈ – ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੂਰਜ ਚੜੈ

ਸੋ ਧਨ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਨੀ ਨਾਂ ਹੋਵੇ।

ਅਰਥ

ਉਹ ਰਾਮ ਜੋ ਸ੍ਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਮਿਠੀ ਬੇਨ ਜੋ ਆਤਮਿਕ ਮੰਡਲ ਦੀ ਅਨਹਤ ਧੁਨਿ ਹੈ, ਜੋ ਬਗ਼ੈਰ ਚੋਟ ਕਰਨ ਦੇ (ਅਨਹਤ) ਇਕਸਾਰ ਵੱਜ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਲਾਹਣ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਰੀਫ਼ ਲਾਇਕ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਨੀ ਨਹੀਂ।

ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਆਪ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਦੀ ਓਢੈ ਕਾਂਬਲੀ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਉੱਪਰ ਪਹਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦਇਆ ਰੂਪੀ ਮੇਘ ਦੀ ਜ਼ੱਰੇ-ਜ਼ੱਰੇ ਵਿੱਚ, ਕਣ-ਕਣ ਵਿੱਚ ਬਰਖ਼ਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਹੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ, ਉਹ ਤੂੰ ਹੈਂ ਜੋ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈਂ।

“ਤੂ ਮਾਤਾ ਦੇਵਕੀ” ਭਾਵ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਆਪ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਦੇਵਕੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪ ਹੈਂ।

ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸਟੀ ਹੀ ਤੇਰਾ ਆਸਣੁ ਹੈ, ਤੂੰ ਕਣ-ਕਣ ਵਿੱਚ ਰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਂ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸਟੀ ਦਾ ਮਾਲਕ (ਕਮਲਾਪਤੀ) ਵੀ ਤੂੰ ਖ਼ੁਦ ਆਪ ਹੀ ਹੈਂ।

ਉਹ ਜਗਿਆਸੂ ਰੂਪ ਭਾਵ ਸਰੀਰ ਰੂਪੀ ਬਿੰਦ੍ਰਾਬਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖੇਡਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਧੰਨ ਹੈ, ਤਾਰੀਫ਼ ਲਾਇਕ ਹੈ। ਉਹ ਬਨਖੰਡ ਵਿਕਾਰਾਂ ਰੂਪੀ ਜੰਗਲ ਖੰਡ ਨੂੰ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਖੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨਿ ਰੂਪੀ ਬੇਨ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਰੂਪੀ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰੁ ਚਰ੍ਹੈ ਪ੍ਰਿਉ ਦੇਖੈ ਨੈਨੀ ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਲਾਗੈ ਪਾਂਈ ॥1॥

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 1273

ਸੂਰਜ ਚਰ੍ਹੈ ਭਾਵ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਿਉ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ, ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਮੰਡਲ ਦੀ ਬੇਨ ਦੀ ਧੁਨਿ ਸੁਣਾਈ ਦੇਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਹੈ, ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹੀ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ। ਜੋ ‘ਅਨੰਦ ਕਰੈ’ ਭਾਵ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ, ਰੰਗ-ਨਸਲ, ਊਚ-ਨੀਚ ਦੇ ਭੇਦ ਭਾਵ ਬਗ਼ੈਰ, ਸਭ ਉਸ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।

Arths are taken from Gyani Baldev Singh's Book: -

Gurmat Gyan Daa Chaanan: Pandit Mullaa Jo Likh Deeaa Shaad Chlay Hum Kashoo Na Leeaa

Published by: Lahore Book Shop (Ludhiana)

WJKK WJKF Ji

Full support to Babbu Mann.

I particularly like 'Ik Baba Nanak Si'

WJKK WJKF

E-mail daas aswell:

sunny_the_mafia@msn.com

And taking cyanide under fear of torture or anything else is not Shaheedi

as such a person is not Shaheed in the eyes of Sikhism because:-

ਸੂਰਾ ਸੋ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ਜੁ ਲਰੈ ਦੀਨ ਕੇ ਹੇਤ ॥

sooraa so pehichaaneeai j larai dheen kae haeth ||

He alone is known as a spiritual hero, who fights in defense of religion.

ਪੁਰਜਾ ਪੁਰਜਾ ਕਟਿ ਮਰੈ ਕਬਹੂ ਨ ਛਾਡੈ ਖੇਤੁ

purajaa purajaa katt marai kabehoo n shhaaddai khaeth ||He may be cut apart, piece by piece, but he never leaves the field of battle.

and

ਜਉ ਤਉ ਪ੍ਰੇਮ ਖੇਲਣ ਕਾ ਚਾਉ ॥

jo tho praem khaelan kaa chaao ||

If you desire to play this game of love with Me,

ਸਿਰੁ ਧਰਿ ਤਲੀ ਗਲੀ ਮੇਰੀ ਆਉ ॥

sir dhhar thalee galee maeree aao ||

then step onto My Path with your head in hand.

ਇਤੁ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰੀਜੈ ॥

eith maarag pair dhhareejai ||

When you place your feet on this Path,

ਸਿਰੁ ਦੀਜੈ ਕਾਣਿ ਨ ਕੀਜੈ ॥੨੦॥

sir dheejai kaan n keejai ||20||

give Me your head, and do not pay any attention to public opinion. ||20||

Bhul chuk khima WGJKK WJKF

Right... Do you take that literally or do you know that Gurbani uses "metaphors" at times? There are so many Shaheeds that weren't cut piece by piece... Or even in a battle field for that matter. Bhai Sati Das and Bhai Dyal Das were cut piece by piece? Were they martyred in a battlefield? But still they are Shaheed. They FEARLESSLY accepted Death instead of giving up SIKHI, THATS what the shabad is about. Means EVEN if you get cut piece by piece (a kahavat as they say in Punjabi) you won't leave the battlefield...

When you go into a battlefield, you are also committing suicide in a way... When all those Puratan Singhs were given the choice to leave Sikhi/embrace Islam and Death, they choose Death, that is suicide...?

ਦੇਹ ਸਿਵਾ ਬਰ ਮੋਹਿ ਇਹੈ ਸੁਭ ਕਰਮਨ ਤੇ ਕਬਹੂੰ ਨ ਟਰੋਂ ॥

Deh Sivaa bar mohe ihai subh karman te kab-hoon na taron||

O Great God, grant me this, that I may not hesitate from performing good actions.

ਨ ਡਰੋਂ ਅਰਿ ਸੋ ਜਬ ਜਾਇ ਲਰੋਂ ਨਿਸਚੈ ਕਰ ਅਪਨੀ ਜੀਤ ਕਰੋਂ ॥

Na daron ar(i) so jab jaae daron nischal kar apnoo joot karon||

I may not fear the enemy, when I go to fight and assuredly I may become victorious.

ਅਰੁ ਸਿਖ ਹੋਂ ਆਪਨੇ ਹੀ ਮਨ ਕੌ ਇਹ ਲਾਲਚ ਹਉ ਗੁਨ ਤਉ ਉਚਰੋਂ ॥

Ar(u) sikh hon aapne hoo man kau eh laalach hau gun tau uchron||

And I may give this instruction to my mind and have this tempotration that I may ever utter Thy Praises.

ਜਬ ਆਵ ਕੀ ਅਉਧ ਨਿਦਾਨ ਬਨੈ ਅਤ ਹੀ ਰਨ ਮੈ ਤਬ ਜੂਝ ਮਰੋਂ ॥੨੩੧॥

Jab aav koo audh nidaan banai at hoo ran mai tab joojh daron||231||

When the end of my life comes, then I may die fighting in the battlefield.231.

Joojh maron means hug the death fighting and not taking poison.

Guru Gobind Singh ji while sorrounded by one millionn army of Mughals

at Chamkor Sahib did faced the enemy bravely with only 40 SINGHS but

did not suicided,Guru Arjun DEV JI and Guru Teg Bahadur Sahib ji also faced

Shaheedi in the hands of enemy but did not ran away. So did Baba Banda Singh Bahadur after having captured by Mughals.There is not a single instance in the history prior to 1984 showing any incidence of taking poison (instead of facing death in battle while fighting. Death in war is SHAHEEDI and knowingly death by killing himself either by a weapon or by taking poison, is suicide.

Please understand the difference between Shaheedi and suicide on basis of historical facts and in light of Gurbani.

Bhul chuk khima WJKK WJKF

Well, the battle in or after 1984 was not the same as in Guru Ji's times or Baba Banda Singh Bahadur's times.

Shaheed Sukhdev Singh Jhamke fought bravely in his last encounter, but he had only one bullet left. He shot himself in the head... It takes one courage to do that, don't you think so? He knew he would be tortured, and would (unwillingly) give out some plans... So he did himself, what the police was going to do...

WJKK WJKF Ji

I agree 110% with your post DashmesForce - Babbu Mann has become an Icon for Sikh Freedom amongst the masses/villagers/and non dera Sikhs its only these Govt/Dera groups getting annoyed as they have been exposed - ik mint panth di gal next min - oh a mona can't talk about Panth - well at least they talk about the truth which leaders and Bab'e fail to talk about - this album is a HUGE boost for the SIKH MOVEMENT INSIDE PANJAB- Amongst the common man

sarpanch saab what is sikh freedom ??? just do me a favor a very small favor translate a part of his song for if u can from his pro sikh movie hawayean ...

http://www.youtube.com/watch?v=s3TfkXeut_8

forward the song to 2:40

let me write the song for you

kavan ve sun kavan ve main vari des toon javan

mirchan varro haniyo fer jhalan na desh havawan

sadda punjab manna sada kashmir hoye ek inch chad na ni khich ti lakir hoye

haddon par atvad pau band karna hun naio sarna bi hun naio sarna

load pay gayi desh layi has ke jaan we waranga

pab chakde manak nall gabru ho put sardaran de

1.Is it pro sikh or pro indian song?

2.Whome he is refering to atvad (terrorism) in his song

3.Is it sikh flag or indian flag in the background

do translate that song first and lets see what is sikh freedom struggle ... thank you

Double check your facts before posting them, that song is NOT in Hawayein.

WJKK WJKF

Garab Thannee

ਸਲੋਕ ਵਾਂਰਾਂ ਤੇ ਵਧੀਕ॥ ਮਹਲਾ 1॥

ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ਸਲੋਕ ਵਾਰਾਂ ਤੇ ਵਧੀਕ ॥

ਮਹਲਾ 1 ॥

ਉਤੰਗੀ ਪੈਓਹਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗੰਭੀਰੀ ॥

ਸਸੁੜਿ ਸੁਹੀਆ ਕਿਵ ਕਰੀ ਨਿਵਣੁ ਨ ਜਾਇ ਥਣੀ ॥

ਗਚੁ ਜਿ ਲਗਾ ਗਿੜਵੜੀ ਸਖੀਏ ਧਉਲਹਰੀ ॥

ਸੇ ਭੀ ਢਹਦੇ ਡਿਠੁ ਮੈ ਮੁੰਧ ਨ ਗਰਬੁ ਥਣੀ ॥ 1॥

ਪਦ ਅਰਥ : - ਉਤੰਗੀ – ਸੱਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ। ਪੈਓਹਰੀ – ਪੈ – ਝੁਕਣਾ, ਚਰਨੀ ਲੱਗਣਾ। ਓਹਰੀ – ਉਹ ਹਰੀ ਜੋ ਸੱਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਗਹਿਰੀ – ਜੋ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾ ਹੈ। ਗੰਭੀਰੀ – ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਗਹਿਰੀ ਗੰਭੀਰੀ – ਜੋ ਗਹਿਰ ਹੈ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਭਾਵ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਸਸੁੜਿ – ਉਹ ਸੜ ਜਾਣਾ ਹੈ ਇਕ ਦਿਨ ਭਾਵ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਸੁਹੀਆ – ਸੁੰਦਰ।ਕਿਵ ਕਰੀ - ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਨਿਵਣੁ ਨ ਜਾਇ – ਉਸ ਉੱਚੇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰ ਸਦੀਵੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ। ਥਣੀ – ਥਣੀਕ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ। ਥਣੀਕ ਹੁੰਦਾ – ਉਧਰ ਦੀ ਥਾਂ ਇਧਰ। ਗਚੁ – ਪਲਸਤਰ ਭਾਵ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪਲਸਤਰ ਵਾਂਗ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ, ਪਕਿਆਈ ਨਾਲ ਚੂਨੇ ਵਾਂਗ ਜੁੜ ਜਾਣਾ। ਗਿਲਵੜੀ – ਜੁੜਨਾ। ਸਖੀਏ – ਸਹੇਲੀਏ। ਧਉਲਹਰੀ – ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸਟੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਖਵਾਉਦੇ ਹਨ। ਸੇ ਭੀ ਢਹਦੇ ਡਿਠੁ ਮੈ – ਮੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਢਹਿਦੇ ਦੇਖੇ ਭਾਵ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖੇ ਹਨ। ਮੁੰਧ ਨਾ ਗਰਭ ਥਣੀ – ਉਹ ਜੀਵ ਖਤਮ ਤਾਂ ਹੋ ਗਏ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪ ਹੀ ਢਹਿ ਗਏ ਪਰ ਹੰਕਾਰ ਨਹੀ ਛੱਡਿਆ, ਆਪਣਾ ਹੰਕਾਰ ਛੱਡਕੇ ਉਧਰੋ ਇਧਰ ਭਾਵ ਆਪਣਾ ਰੱਬ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਛੱਡਕੇ ਸਦੀਵੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੱਚੇ ਦੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਨਹੀ ਜੁੜੇ।

ਅਰਥ : - ਹੇ ਭਾਈ ਉਸ ਸੱਭ ਤੋਂ ਉਚੇ ਹਰੀ ਨਾਲ ਹੀ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਭਾਵ ਸਦੀਵੀ ਹੈ।ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਅਖਵਾਉਦਾ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲਸਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸਟੀ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਖਵਾਉਦੇ ਸਨ। ਹੇ ਸਖੀਏ ਮੈ ਉਹ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪ ਹੀ ਢਹਿਦੇ ਭਾਵ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਉਧਰੋ ਇਧਰ ਜੋ ਸੱਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਨਹੀ ਜੁੜੇ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਹੰਕਾਰ ਨਹੀ ਛੱਡਿਆ।

* ਗਿਆਨੀ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਟੋਰਾਂਟੋ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ।

WJKK WJKF Ji

generally, i take it that to become a shaheed, a means that is out of ones control is how it happens. i dont think that anyone can make themselves shaheed! thats taking matters of god and hukam into your own hands, and then using manmat to gain the status of shaheed. i.e. suicide. they may have escaped, or not died and had a causeful death elsewhere. it is not known for absolute certian that their duty to the world ended when they thort it ended. they could have had an extra seva written for them that, because of their own decisions to sucide themselves, cant come true..

but this is just my view.

gurfateh jeeoz

Interesting views... But I was thinking Bhai Sahib... If everything happens due to Waheguru's Hukam, then isn't suicide/consuming cyanide a Hukam aswell? I mean it gets confusing here, doesn't it?

fatheh,

r u sure baba gurbachan singh ji had a say on this because i knw 1 of his own men, surjit singh penta took a cyanide capsule during op blackthunder.

Yes I'm sure of having read it some time back. Baba Ji was sad about this practise, and also said these practises belong to Tamil Tigers and other stuff. And it is indeed quite interesting, since own of his own lieutenants consumed cyanide during the Operation Black Thunder (Surjit Singh Penta).

WJKK WJKF Ji

My Community - SIKH / KHALSA

Normal Marrying Age (Male)- whenever one is mature enough to commit oneself to that sacred relationship

Normal Marrying Age (Female)- whenever one is mature enough to commit oneself to that sacred relationship

WJKK WJKF

Waheguru Waheguru

How can we turn a blind eye to this?

Waheguru Waheguru

I respect the forum guidelines, so I won't post anything "provocative" about Dasam Granth. Anyone is free to talk on msn, and can later post it anywhere.

WJKK WJKF Ji

Start doing Naam Simran and atleast one Japji Sahib a day.

We bow to Guru Granth Sahib, our Guru. Do you think we bow to the cover? No we bow to our Guru, the SHABAD GURU. Shabad Guru gives updesh to humanity. It guides us from being a Manmukh to become a Gurmukh.

If I find any page with GurBani on it (like newspapers) I also treat it with respect.

Guru Raam Das Ji Maharaj says:

ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਹੈ ਬਾਣੀ ਵਿਚਿ ਬਾਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਾਰੇ ॥

Baṇī gurū gurū hai baṇī vicẖ baṇī amriṯ sāre.

The Word, the Bani is Guru, and Guru is the Bani. Within the Bani, the Ambrosial Nectar is contained.

ਗੁਰੁ ਬਾਣੀ ਕਹੈ ਸੇਵਕੁ ਜਨੁ ਮਾਨੈ ਪਰਤਖਿ ਗੁਰੂ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੫॥

Gur baṇī kahai sevak jan mānai parṯakẖ gurū nisṯāre. ||5||

If His humble servant believes, and acts according to the Words of the Guru's Bani, then the Guru, in person, emancipates him. ||5||

A nice article on Shabad Guru, Surat Dhun Chela.

http://www.sikhreview.org/april2002/philo.htm

Still "just can't do it"?

Go to Gurdwara Sahib, matha tekh to our Guru, ask them to bless you with understanding and Sikhi jeevan. Do some seva also.

Bhul Chuk Maaf,

WJKK WJKF Ji

As far as I know, Neeldharis are offshoots of Namdharis, but they claim original Namdharis used to wear blue instead of white.

They are anti Panthic, as they bow to some Sant before Guru Maharaj.

They have many Karam Kaand rituals like doing arti of Guru Granth Sahib with fire, marriages around fire instead of Guru Ji (havan)...

You can see in their "satsangs" all of them wear blue dastaars and mostly white clothes.

WJKK WJKF Ji

iDRgu iqnw kw jIivAw ij iliK iliK vycih nwau ]

dhhrig thinaa kaa jeeviaa j likh likh vaechehi naao ||

Cursed are the lives of those who read and write the Lord's Name to sell it.

Rehatnama of Bhai Chaupa Singh also strictly instructs that one shouldn't write Gurbani just for the purpose of selling it.

WJKK WJKF Ji

Waheguru

Lovely Sakhi

Amazing posts bro...

Agree wholeheartedly...

Real nice step. Keep it up.

WJKK WJKF Ji

First of all, I respect all SHAHEEDS. I have pics of Puratan and Vartmaan Shaheeds on my walls, computer, all over. So don't say I'm trying to slander any shaheed...

My question is: What is Sangats veechar on recent Kharku Freedom Fighters taking cyanide before getting caught and getting Shaheed?

I think we have to keep in mind, that they will be tortured, unwillingly could disclose some plans etc, and eventually killed in fake encounters or capital punishment.

Because I realised that even some Singhs in the movement were against this practice, Shaheed Baba Gurbachan Singh Manochal being one of them...

WJKK WJKF Ji

I have often heard and read about Baba Deep Singh Ji transliterating SGGS Maharaaj to Arabic and sending it to the Middle East, for the Sikhs living in those areas.

Has anyone got more info on it? Like its history, to which country in Middle East it was sent, is it in any museum of the Middle East (I have heard its in a museum in Baghdad, Iraq)? Any puratan source mentioning Baba Ji writing an Arabic bir?

WJKK WJKF Ji

vaheguru ji ka khalsa vaheguru ji ki fateh

It's not a crime to feel an emotion. However nobody can tell you if it's weird or why you feel the way you do. That's an internal discussion that needs to be had by yourself. I'm sure you already know this, so really the question is why did you make a thread about it.

Gskapoor, do your own research about the methods used by the Sikhs before 84, there is plenty of information out there which is easily accessible.

Did Guru Gobind Singh have Daya for masands? It is obvious that Guru Ji ordered them to be burnt alive.

We should be careful about what we say when we bring Guru Ji into the discussion. We end up using our opinions on the actions of our Guru Sahibaan to defend our own Mat and lines of thought, which we then use to beat other people with.

How do you know if our Gurus had Daya for Masands or not? Gurbani actually says very clearly that Guru Ji and true Sikhs have compassion for everyone, and see Guru Sahib in everyone. When justice needs to be served it is served, and Guru Gobind Singh Ji was a great example of this. However, as Japji Sahib says, there is no use in pretending to know the intention of Guru Ji because we would be doomed to failure even if we tried.

There is a fine balance between universal compassion and the need for justice to be served. I'm not qualified to write on that topic but I'd emphasise that it's not as clearcut as we might think.

vaheguru ji ka khalsa vaheguru ji ki fateh

Hmmm... Are we Buddhists? Are we Jains?

Comeon we are the KHALSA... Are we supposed to throw flowers on the enemy in battle field because we have to practise Daya?

How do you know Guru Ji DID have Daya for the masands? If it was that case Guru Ji would have tell them to go away or simple beating by Sikhs. But no, they got BURNT ALIVE on Guru Ji's Hukam.

Anyone daring to play with Sikhs, Sikhi or Sikh Kaum will be punishes, wheter here or in Narak.

My point was that NINDAKS have the right to be killed by GurSikhs as shown in history. Because nowadays some people even think the killing of Indira Gandhi, Arjan Dass, Lalit Maken, CM Beant Sinh etc is wrong.

what would the reply be if a jewish person went to a jewish online forum and asked...."why am i sad that hitler died?"

i don't mean to interrupt your tears gskapoor, but address your answer to the sikhs who went to pray and were tortured and murdered by an army.

Waheguru

Amazing quote veer.

WJKK WJKF Ji

Caveman, are you really from Jalwehra?

Babbar Akalis were chardikalla Gurmukhs. Remembering reading how one of them blow himself up after he was caught.

Dhan Hai Guru,

Dhan Hai Us Di Sikhi.

WJKK WJKF Ji

Daya?

Did Guru Gobind Singh have Daya for masands? It is obvious that Guru Ji ordered them to be burnt alive.

Whoever dares to challenge Sikhi and Sikh Kaum will perish...

AKAAAALLLLL

WJKK WJKF Ji

- Kirtan Sohila

- Rakhea De Shabad

- Bilaval Mohalla 5; "Taati Vao Na Lagaee..."

- Gurmantar

WJKK WJKF Ji